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价值观的追问

发布时间:2018-10-15 09:08:37  来源: 市残联党组书记 理事长 孙君涛 浏览量:0
    党的十九大报告提出,推进国家治理体系和治理能力现代化,这是一个有着丰富内涵、分层次的概念。它具体可以分为物质层面的现代化、制度层面的现代化和心灵层面的现代化。在这其中,心灵层面的现代化有着至关重要的战略意义。因为他丰富、调节和滋养着其他方面的现代化,同时抵消和抵制着其他现代化给人所带来的种种负面影响。
    我们人啊,不仅生活在一个活法的世界、做法的世界中,而且也生活在一个说法的世界中。从本质上说,说法的世界所提供的意义和价值,对于一个现代人来说,更具有根本意义(我下面还要分析)。因为没有一个积极健康向上、普遍持久恒常的说法,即便生活在一个充满物质和制度现代化的环境中,人照样活的没有气质、没有意思、没有底气,不幸福,不快乐、不踏实。物质和制度现代化产生的只能是任性的人,而任性的人是难以获得真正的幸福的。这就需要一样东西,这个东西就是核心价值观,用核心价值观滋养任性的人,使其成为一个理性的人。
    一、 为什么要有核心价值观?
    ①一个社会、一个国家,乃至整个人类社会,为什么需要有核心价值观?这是一个极其重要的问题。
    从一般意义上看,人类社会的图景可以分为三大板块:
    第一个板块是人类的生产生活方式,构成了人类赖以生存的物质条件和经济基础,支撑着人类的生物性存在,因此被称为人类的“活法”。由于活法呈现的是人类对物质资源的生产、获取、分配和消耗的方式,因而它的基本准则是效率。效率推动着人类社会发展进步的历程。如市场经济取代计划经济、物联网思维取代传统思维等等。
    第二个板块是人类的运行规范方式,即人类社会在什么样的轨道上、按照什么样的模式进行交往互动,支撑的是人类的社会性存在,因此也被称为人类的“做法”。由于做法主要呈现的是人类对于人与人之间社会关系的调节方式,因而它的基本准则是秩序。秩序推动着人类社会不断从无序走向有序的进程。如民主政治取代专制政治,法治社会取代人治社会。
    第三个板块是人类的认知理解方式,它构成了人类赖以存在的意识和舆论基础,支撑着人类的思想性存在,我们把它称之为人类的“说法”。由于说法呈现的是人类对于人与人之间心灵关系的认识,因而它的基本准则是价值。人类社会发展进步的历程,就是新的价值取代旧的价值,积极先进的价值取代消极落后的价值,如文明取代野蛮,平等取代等级。
    三大板块之间关系密不可分,没有第一板块,人类就活不下去;没有第二板块,人类就活得不安稳;没有第三板块,人类就活得没意思、没底气、没道理。在活法领域,要算账;在做法领域,要伦理;在说法领域,要崇德。我们要认识到,崇德本身就有自己的价值,它不会让你有钱、有权,但能让你的心灵得到陶冶,让你的灵魂得到净化,让你的内心变得充盈。这种愉悦、满足和幸福感是任何物质性的东西都无法取代的。
    《西游记》之所以在人们心中的地位高大,是因为里面有个孙悟空。孙悟空为什么要克服千难万险陪伴唐僧到西天?是因为一种更高境界、更有作为、更有担当的精神状态引领着他、激励着他、鼓舞着他。孙悟空如果没有超越自我这一信念的顽强支撑,恐怕也不会有后来在困难面前百折不回的勇气,更不会有克服九九八十一难后的修成正果。
    故事是虚构的,但其折射的道理却是现实生动的,不断追求,是一切事物发展的不竭动力!核心价值观的主要作用,就在于给活法一个积极、健康、向上的说法。
    ②从一个社会、一个国家的角度来说,为什么提倡一种核心价值观?关键在于这个核心价值观对于这个社会、这个国家在思想和精神层面起到一个非常重要的支撑作用。
    我们中华民族之所以能够从几千年的历史中走出来,生生不息,走出一条自己的悠久历史和文化发展道路,其中非常重要的原因,就是我们祖先很早就形成了一套对天地万物的价值观念理解体系。比如《易经》“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,对于中华民族来说,就起着非常重要的精神支撑作用。
    自强不息如天。天,生生不息,一往无前的覆盖着大地万物,自由生长,这就叫“天行健”,从“天”里面就悟出来一个“自强不息”的道理。大地,无论高山、平原、沟壑,什么样的地形地势都有,也就是所说的“地势坤,君子以厚德载物”。就这样,我们的祖先在对天和地的领悟中,成就了中华民族独特的价值观念,形成了一种历久不息的中华民族精神,这就是精神的力量。
    什么是国家层面的“富强”?不仅仅是富裕强大,还要有驾驭和操控富裕强大的智慧和价值观。动不动就秀肌肉,亮拳头,恰恰是不够强大的表现。离开了智慧和价值观,富裕强大起来之后,也持久不了多少时间。当今世界美国一家独大,到处不断的向全世界兜售自己的价值观念,其用意就是要通过意识形态的输出,获得其他国家的认可。
    什么是社会层面的“自由”?有的同志认为,想怎样就怎样,不受任何约束和管控,就是自由。是这样吗?不是!真正的自由不是随心所欲,你的自由的边界,止于他人的自由。比如吸烟,你有吸烟的自由,但公共场合你就不能自由吸烟,人可以有秩序而无自由,但不能有自由而无秩序。
    ③为什么说思想的力量要远远大于权力的力量?为什么当今社会有这么多价值观扭曲的现象?还是回到人类生活图景的三大板块。贯穿了第一版块的是利益机制,贯穿了第二板块的是暴力机制,维持秩序嘛!贯穿第三板块的是道义机制。现在的问题是,利益机制和暴力机制过分扩张,侵占了道义机制本该发挥作用的领域,从而使道义调节发生了严重的功能障碍。
    为什么改革开放前期,价值观念的问题尚不明显?因为那个时候,是解放生产力发展和生活水平提高的问题。中国人不嫌穷。就害怕不平均,生产力发展到一定阶段,生产水平提高到一定程度,贫富差距一拉大,价值观念问题就出来了。管子说,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,实际上并不是那么一回事,丰衣足食,并不能自动地引导民众,遵守礼仪,没有价值观的规范和引领,丰衣足食造就出来的是一大批导致世风日下的“土豪”。
    马克思指出,改变一种传统习惯,往往比推翻几个政权还难。
    我们生长在这个时代,未必真正属于这个时代,未必还拥有这个时代,原因是什么呢?生长在这个时代,如果从内心价值观念,行为规范等各个方面,而不能与这个时代,合拍,够不上这个时代的要求,那么你就不是这个时代的人。
    现在大家都很注重提升自己的气色。比气色更重要的是什么?是气质。比气质更重要的是什么?是气场。人的气场,是,打扮出来的吗?当然不是,是修炼出来的,我们常说气场,气场看不见,摸不着,但是能够感觉到,那么气场到底是什么呢?一个人真正的气场是这个人的文化修养和价值素养的外在体现。
    一个国家的核心价值观,是重要的精神支撑;一个社会的核心价值观,是这个社会精神风貌的重要体现;一个人的核心价值观,就是这个人的气场和气质的重要源泉。
    习近平说,一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,是从哪里来的,要到哪里去。想明白了,想对了,就要坚定不移朝着目标前进。
    在核心价值观问题上,必须如此。
    二、 提倡社会主义核心价值观的目的是什么?
    政治是骨骼,经济是血肉,没有骨骼立不住,没有血肉不丰满,但是没有文化,就没有灵魂。口袋鼓,脑袋空,不论是一个人,还是一个民族,都不可能得到人家心服口服的认可和尊重。
    作为中国特色社会主义文化的重要组成部分的社会主义核心价值观,其目的可以从五个方面理解:
    第一,展示思想和精神的旗帜
    戴旭说,价值观是一个国家和民族传统文化的结晶,并被精神不断雕琢后,呈现在某一时空中的集体意识。它的功用,是用来凝聚和召唤国家和民族的精神力量,以延续国家和民族的生存和发展。
    习近平总书记也敏锐的说,一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的,政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生,但思想演变是一个长期过程。思想防线被攻破了,其他防线就很难守住。
    延安时期的共产党人,被人说成是“三头六臂”。意思是说,这样一个又穷又破的党,把一群更穷更破的农民锻造成了一支战无不胜的军队,肯定具有“三头六臂”的本事。三头,就是枪头用来打仗,锄头用来生产,笔头用来宣传,打仗、生产、写文章,缺一不可,这就是共产党由小到大,从弱到强的生动写照。这其中,面对这样一个贫穷落后,没有多少文化知识的群体,思想的精神的力量,显得更加至关重要。
    第二,巩固共同的思想基础
    习近平说,纵观人类历史,把人们隔离开来的往往不是千山万水,不是大海深壑,而是人类相互认知上的隔膜。这句话一点不假,历史和现实无数次证明,没有共同的思想基础,党就会瓦解,社会就会动荡,国家就会分离。新中国刚成立,我们党就统一全国的文字、统一用普通话等,就是这个道理。
    我们了解解放战争时期的历史,就不难发现,国民党队伍为什么会成建制的投降到共产党队伍中来呢?只要今天团长、师长跟共产党谈好了,明天一个团、一个师整个队伍就过来了。到最后,北平和平解放,湖南和平解放都是如此。但是,你见过共产党的军队成建制投降的吗?没有。为什么?因为我们的队伍是有思想的队伍。当然个别少数叛徒什么时候都有,所以,“胜则举杯同庆,败则拼死相救。”这是国民党无论如何也不能理解的。所以,我们才有了胜利。这就是价值观的力量。
    长征路上,风雨交加。红军队伍中个个衣衫褴褛,面黄肌瘦,艰难前行。突然,一个战友倒下了,跟在后面的指挥员心痛地对通讯员说:“快把军需处长找来!”“他就是军需处长。”沉默许久,队伍中有人回答。这就是思想的力量。
    第三,提升道德的水准
    实际上根据道德标准,人大体上可分为三类:一类是凡人,一类是好人,一类是圣人。我们培育和践行核心价值观,必须根据这个分类来实施:
一是认可人之为凡人,大家首先都是有七情六欲、儿女情长的凡人,都生活在凡俗的世界之中。
   二是鼓励凡人成为好人,或者说,鼓励凡人的好事善举,在一点一滴中、一举一动中、一言一行中营养社会的好人好事氛围。
    三是提倡好人变为圣人,或者说,对于那些立志成为圣人的好人,我们要为他们积极地创造条件、制造氛围,支持他们的活动和事业。
    但是,从另一方面反向来分析,我们也不能依据好人的标准来随意对凡人评头论足,更不能依据圣人的标准,对凡人严加要求,因为凡人总是社会中的大多数,好人次之,圣人更是少之又少,这是不符合社会常态的。
    2015年,我们党修正了《中国共产党廉洁自律准则》,以更加务实的精神、更加可行的要求,为广大党员干部树立了一个既看得见,又能够得着新标准,比如第一条中使用了“公私分明”的措辞,而没有使用“大公无私”,这一点就充分说明了我们党从严治党的认识水平的提升,也证明了我们党从严治党能力和自信的增强。
    第四,增强国家的实力
    过去的苏联为什么败给美国?不是因为苏联硬实力跟不上美国,很大程度上是在软实力方面失败了。因为软实力没有吸引力,大家都不跟着你去,导致内部分崩离析。反过来美国呢?通过北约组织、经合组织等,笼络了一大批小兄弟,这就是软实力。
    对一个国家来说,如果缺乏硬实力就是缺钙,那么缺乏软实力就是缺氧,如果提升硬实力是补钙,那么提升软实力就是充氧。所以,硬实力和软实力同样重要,在信息时代软实力的作用更为突出。去过西藏的人都知道,不管你的身体多么健壮,缺乏氧气就再也厉害不起来,反而身体越健壮缺氧反应越强烈,缺氧使人麻木,不知道自己到底想干什么,想要什么,怎么正确的想问题、做事情。为什么?什么道理?值得同志们深思!
    英国前首相撒切尔夫人在上世纪八十年代有过断言:中国不会成为超级大国,因为中国没有那种可以推进自己的力量,从而削弱西方国家的国际影响。中国每年出口的电视机世界第一,但出口的电视剧呢?没有几部。为什么?缺乏思想内涵。现在一些所谓的抗日神剧,简直是超出了正常的理性思维范围了。属于典型的“三无”:没文化,没价值观,没脑子。一个人拿一支小手枪可以打败一个连,可能吗?如果让日本人看到这样的电视剧会产生什么样的效果。
    国民党第32集团军总司令李默庵上将曾担任过中国战区日军的受降工作,在受降过程中,他的心情是复杂的:一方面切齿痛恨,另一方面伴随着受降过程,他又感慨良多。被俘日军回国途中始终以正规军人队列行走,毫无紊乱现象。在缴械之时,日军将所有武器擦拭的干干净净,将人员、马匹、弹药、被服等,登记造册,数字清楚,让人觉得与其是缴械投降,还不如说是在办理移交手续,虽然这些都是细枝末节,但看出的却是一种民族的精神。
    一个大国强国须有四个标志:经济发达、军事强大、科技雄厚、文化富有吸引力。
    第五,优化社会治理
    一个社会大致有三种整合方式:一是功能性整合,如市场经济;二是制度性整合,如民主法制;三是认同性整合,如价值观念的认同。现在社会条件下,治国理政能力的最高标准就是认同性整合。
    现在我们面临的一个前所未有的变化,就是过去所熟悉的功能性整合、制度性整合的边际效用日趋递减,认同性整合的地位和重要性日趋上升,很多党员干部并没有在思想上做好提升认同性整合能力的准备。
    认同性整合最重要的特点是自愿顺从,要做到这一点,必须满足人们的荣誉感和幸福感,这就要:一是要设定一个值得推崇和追求的核心价值观,二是把核心价值观巧妙地转化为承载特定价值内涵的荣誉感、幸福感。十八大以来的施政过程,我们可以看出,功能性整合可以对应到十八届三中全会,制度性整合可以对应到十八届四中全会,而认同性整合可以对应到核心价值观的培育。因此,习近平具备大政治家的风范和潜质,他试图从这三方面把中国的面貌彻底改变。
    三、怎样培育和弘扬核心价值观?
    习近平指出:在当代中国,我们的民族,我们的国家应该坚守什么样的核心价值观?这个问题,是一个理论问题,也是一个政治问题。
习总书记介绍说,经过反复征求意见,综合各方面知识,积极培育和践行社会主义核心价值观,我们提出倡导富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求,爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。
    为什么要区分这样三个层面呢?习近平总书记解释说,中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看,格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求,齐家是社会层面的要求,治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观,把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,既体现了社会主义的本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明的有益成果,体现了时代精神。
   培育核心价值观跟搞经济建设、法治建设相比,有着根本性的不同,要坚持一个“温、文、稳”的原则。
    “温”就是有温度、有热度。讲究春风化雨,润物无声,好像用热度去融化坚冰,不是用锤子去敲,而是一点点把冰化掉。
   “文”是文化,以文化人,文以载道。过去,我告诉朋友推托酒场一个最有效的办法,就是读《论语》。你一天读上十页,读上一年,就会发现一些无意义的酒场你会很不愿意参加。喝什么茅台、五粮液,越喝越没有味道。为什么?因为你的内心世界里,这种文化的因素上来了,对一些低俗的东西就自觉不自觉地会产生一些排斥。所以,大家不妨试一试,读上一年《论语》。是个什么感觉。这就是文化的力量。
    “稳”就是稳重,稳中求进。核心价值观是一件“滴水穿石”的事情,需要绵绵之力,久久为功,循序渐进,哪怕是一点一点的改善,只要你是朝着一个正确的方向努力,有日积月累的功夫就够了。但要注意正确的方向。
    有一个醉汉灯下找钥匙的故事。一天晚上,一个醉汉在路灯底下不停地转来转去,警察问他干什么。醉汉说“我钥匙丢了。”于是警察帮他一起找,找了几遍没找到。于是警察问:“你确信钥匙是丢在这儿吗?”醉汉说“我不知道丢哪儿。”警察怒从心中来:“那你在这里找什么?”醉汉振振有词:“因为只有这里有光线啊!”故事很简单,可能我们会感叹醉汉的可笑、荒唐,但它却揭示了一个道理:面对复杂问题,我们思考方式也常同醉汉一样,先在自己熟悉的范围和领域寻找答案,哪怕这个答案同自己的问题相隔万里。用舆论来引导问题,千万不要走失自我,万不可“身在此山中云深不知处。”
    另一方面,自己怎么做。
    明知道有害,仍然忍不过。这是人性的特点之一。培育和践行核心价值观,我们所要做的,就是不断修炼自己,把自身的毛病不断地祛除掉。这里需要五步走,一个人性的进阶。
    第一个台阶:人身上的毛病缺点,不可能一下子去掉,总是有这么一个过程。要正视这个问题。
    第二个台阶:人总是喜欢一些物欲的东西,不喜欢那些道德的东西。这也是人的本性,怎么办?要有问题意识。
    第三个台阶:一个人要在不断去掉不好东西的基础上,不断增添好的东西,这样不断的轮替,把人打磨,把好的东西灌注进去,用什么来灌注呢?
    第四个台阶:用道德的东西来灌。因为道德最大的好处,就是它不遵循边际效应的递减规律,一点一点灌注进去,会一步一步地向前进。
    第五个台阶:把道德的东西一点一点灌注到一个人的思想中去之后,会产生什么样的效果呢?欲罢不能!“欲罢不能”是一种什么样的境界?就是真正彻底的把人从那个兽性的状态,转化为一种文化的状态,你想退回去已经不可能了。这就是文化的价值观的约束,已经建立起来,这就是最高的境界,这就是核心价值观在自己内心树立的境界。
    记得一位西方哲学家这样说过:我们是自己生活的创造者,每一瞬间都是一种创造……因此,完全有理由说我们做什么取决了我们是什么。但必须附加一句:“在某种程度上我们是自己行动的创造者,我们不断地创造自己。”
    我们选择了什么样的价值观,我们就成了什么样的人。